1. 研究目的与意义
近年来，“吃播”成为短视频平台的新宠，从一种大众文化形态衍生出“吃播经济”进一步引起传播的狂欢。同时，吃播的经济效益诱发的畸形吃播形态及浪费行径也引发社会的普遍关注。本文力图通过对吃播概念的界定、对吃播的传播主体与受众的内容与类型分析，立足于传播与文化视阈，对国内相关短视频平台的“吃播”进行深入研究。将“狂欢化”“吃播热”归于文化领域内的习惯的精神价值和生活方式，并深入剖析其折射出的当今被大众媒体裹挟的集体人格。同时，将“审美异化”“审丑”等相关问题导向中西方文化差异的研究。将吃播作为一种传播现象与文化现象的混合体，对“吃播热”成因进行分析。在此基础上，深入探究当前的吃播作为一种畸形的文化现象对受众的精神层面造成的影响，并探寻短视频平台的万千受众的精神解放出路。
2. 研究内容和预期目标
基于当前国内外研究学者主要将“吃播”的内涵导向“吃播经济”相关层面，即认为吃播主要是一种为了得到打赏的商业行为，而相对忽略吃播作为一种传播行为的形态意义，因此，本文将立足于吃播这一传播行为本身界定其概念，并以吃播的文化形态为主要研究内容，探寻“吃播热”的成因，并为吃播的相关治理措施提出建议。
本文拟将文化学者余秋雨对文化的定义视为辐射点，以“习惯的精神价值”“集体人格”为主要研究基点，探寻吃播作为文化行为的发生发展，以及其对受众精神层面的影响。
3. 国内外研究现状
1 “吃播”概念界定
吃播主要是指主播将吃饭这种个人的生活化片段以共享的形式在社交平台、直播平台上进行展示，并以此吸引合拍的观看者进行打赏（王晨，2020）。在此过程中，播主在镜头前吃各种各样的食物，满足互联网观众的需求，付钱与否取决于观看的平台（马艺丹，刘佳炜，2020）。潘梦婷（2020）认为，吃播是“吃饭 直播”的新型视频传播方式，主播在网络平台上以直播或者录播的形式呈现吃饭过程。
吃播自 2010 年起流行于韩国，一般通过网络广播播出。早在 1989年日本就播出了一档大胃王竞技类综艺节目，成功塑造出了一批体型小巧、面容姣好却能吃下海量食物的日本女性大胃王明星。2015年“吃播”浪潮开始向北美迁移，这种源自东亚的网络文化在美国本土转型。它不同于日韩从业者清新可爱的风格类型，而是以高脂肪高热量的食物、色情粗俗的语言为主要卖点（王艳玲，刘可和陈雪颖，2020）。在中国，以哔哩哔哩弹幕视频平台为代表的新媒体平台为吃播视频创造者们提供了海量的内容受众群体，这为他们提供了生存空间。
4. 计划与进度安排
2022年10月：确定选题、收集相关资料。
2022年11月：撰写文献综述。
2022年12月：撰写开题报告。
5. 参考文献
[1]王晨. 使用与满足理论下的吃播受众心理分析[J]. 视听，2020（11）：165-166.
[2]马艺丹，刘佳炜. 吃播视频热度相关因素研究 ——基于哔哩哔哩弹幕视频平台的内容分析[D].暨南大学,2020.
[3]潘梦婷. 限制进食群体吃播观看行为分析———基于替代性满足理论[J]. 视听，2020（10）：161-162.
以上是毕业论文开题报告，课题毕业论文、任务书、外文翻译、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。
